曾是惊鸿照影来(四)(第2/2 页)
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商榷没有拒绝,欣然答应。
但是成婚当晚,叁个男活佛被弟子发现暴毙于新房中,尸身干瘪,形同骷髅,死后筋骨尽断,关节扭曲,肉身被摆成了诡异的梵文纹样。商榷盘腿坐于叁个尸首中央,面色红润,神清气爽,见人进来,庄严宣告自己是般若佛母下凡,为正法纪,救西域子民于水火,倘她登上大宝,必会毁掉地契、还田于民,凡她座下信徒,人人都可有自己的田种有自己的屋住。
原为高僧阶级亦为叁个男活佛亲信的弟子听后不顺从,商榷还未动手,他们就被哲蚌寺的佃农捆作一团绑到日头底下曝晒而死。佃农们问如何相信她,她还是个小娃娃,毫无势力,怎么对付其它寺的那些僧人?
商榷淡淡一笑,反而指了指这些佃农,说她们就是她的势力。
后续果然不假,别的寺的佃农听闻哲蚌寺新任女活佛大肆放田,纷纷拖家带口地来投靠她。没了廉价苦力,其他人的农田都荒废了,甘丹、色拉等寺的僧人不悦,聚众前来哲蚌寺闹事,商榷以一身诡异的功法打败他们,守得寺庙安定,趁此推行了自己的举措,兼并了他们的田地,让所有佃农都有自己的地可种,紧接着又为被迫害的女子伸张正义,将那些荼害少女的男僧活剥放血,以其之道还施彼身,在他们活着的时候割了他们的下体做成肉杵,送于其余寺庙以示警戒,自那之后,再无人敢用少女制作肉莲。商榷名声远扬,势力也日渐大了,连西域皇室都要仰她鼻息而活,还曾特意降旨,正式封她为西域活佛之首。
西域怀恨在心的僧人打不过她,只能以其推行的佛法与传统密宗不同而抨击她居心不良,造谣她是中洲歼细、妄图颠覆西域佛教,贼喊捉贼的番僧据此称她为——邪佛。
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